Утверждение Минпросвещения России Концепции исторического просвещения — своевременный и стратегически выверенный шаг. В условиях информационного поля, переполненного искажениями и фальсификациями, защита исторической правды становится не просто образовательной, а мировоззренческой задачей, считает эксперт Акмуллинского университета, Гузель Шабаева, заведующая кафедрой дошкольной педагогики и психологии БГПУ им. М. Акмуллы. Напомним, 2026 год объявлен Минпросвещения России Годом дошкольного образования.
 
По мнению эксперта, преимущество нового документа в том, что он выстраивает единую вертикаль: от семьи, детского сада до вуза, объединяя занятия, добрые игры, уроки, кружки, музеи,  «Орлят России», добровольчество и цифровые ресурсы. Особо важным представляется акцент на формирование у обучающихся критического мышления — умении работать с источниками и распознавать ложь. Без этого патриотическое воспитание рискует остаться декларативным.
«Когда мы говорим об историческом просвещении, часто первым делом вспоминаются школьные уроки или университетские лекции. Однако утверждённая Минпросвещения России концепция исторического просвещения справедливо включает и детские сады. На первый взгляд может показаться, что ребёнку трёх-семи лет рано рассказывать об истории страны. Но это глубочайшее заблуждение. Именно в дошкольном возрасте закладываются базовые структуры личности: эмоциональное отношение к миру, первичное доверие, чувство принадлежности к семье, дому, родной земле, знакомство с окружающим миром. Историческое просвещение в детском саду — это не скучные даты и имена, а живое, образное и нравственное прикосновение к истокам. Ребёнок, который через сказку, игру, песню, традиционное, занимательное трудовое дело узнаёт, что «так жили наши бабушки и дедушки», «так защищали нашу землю», вырастает с внутренним стержнем, с ощущением себя частью большой истории. Без этой ранней эмоциональной прививки любые факты, преподнесённые позже в школе, рискуют остаться абстракцией. Поэтому включение дошкольного звена в единую систему исторического просвещения — не формальность, а насущная необходимость для формирования общероссийской гражданской идентичности с самых ранних лет.
И здесь невозможно переоценить два уникальных, живых ресурса, которые не заменят ни один учебник или гаджет. Это музейная педагогика, адаптированная для дошкольников, и прямое общение с бабушками и дедушками. Именно эти направления способны превратить абстрактное «было давно» в личное, прочувствованное знание.
Для дошкольника музейная педагогика — это, прежде всего, интерактив и доступность. Речь идёт не о походах во взрослые музеи с длинными экскурсиями, а о создании мини-музеев непосредственно в группах детского сада или в отдельных комнатах «русской/башкирской избы», «горницы», «комнаты воинской славы». Ценность этого подхода в том, что ребёнок получает право трогать руками подлинные или качественно воссозданные предметы быта: чугунок, ухват, прялку, берестяной туесок, солдатскую фляжку, старые фотографии, игрушки прошлого века. Через тактильный и эмоциональный контакт с вещью происходит чудо: ребёнок не просто слышит рассказ о том, как жили люди, он сам «проживает» момент — пробует подёргать за нитки ткацкого станка, покачать зыбку. Именно так формируется первичное историческое мышление: опыт предков становится осязаемым.
 Здесь интересны наработки Акмуллинского университета, который в рамках проектов «Добрые игры» и «Сказки о важном» успешно интегрировал музейные элементы в дошкольное образование. Ребёнок оказывается внутри мини-музея как внутри декораций, где он не зритель, а участник. Это многократно усиливает запоминание и, что важнее, присвоение нравственного смысла. Внедрение музейной педагогики в детских садах позволяет решить задачу, которую ставит новая концепция исторического просвещения: сформировать у детей уважение к прошлому не через лозунги, а через интерес к вещи, хранящей время.

Второй, не менее мощный канал — это общение с дедушками и бабушками. В стремительном мире, где семьи часто разобщены, а старшее поколение иногда ощущает себя ненужным, детский сад может и должен стать площадкой для восстановления живой связи поколений. Ни один педагог, даже самый талантливый, не заменит бабушкиного голоса, когда она рассказывает: «А мой папа (твой прадедушка) уходил на фронт совсем молодым» или «А мы в детстве в такую же игру играли, только называлась она иначе». Речь идёт не о формальных встречах по праздникам, а об общении: бабушка может прийти почитать «Сказку о важном» вместе с воспитателем, показать альбом с семейными фотографиями, научить детей печь хлеб, вязать на спицах или мастерить игрушку из лоскутков.
Дедушка может показать компас, научить забивать гвоздь или рассказать, как он ходил в походы. В этих простых действиях заключён колоссальный исторический и воспитательный потенциал. Ребёнок видит живого человека, который был маленьким, у которого было трудное, но интересное прошлое. Формируется чувство длительности жизни, уважение к старости, понимание, что история — это и твоя собственная семья. Отечественная педагогика всегда делала на этом акцент: вспомним знаменитые «семейные клубы», «бабушкины школы» и «гостевые встречи» в лучших детских садах.
Акмуллинский университет в проекте «Сказки о важном» предлагает конкретные сценарии таких встреч, где бабушка выступает не сторонним зрителем, а главной рассказчицей и ведущей игры. Важно, что это не отнимает времени у воспитателя, а обогащает образовательную среду.
Однако только признания важности недостаточно — нужны работающие методики, технологии, учитывающие психологические, возрастные особенности детей дошкольного возраста. Здесь крайне показателен опыт Акмуллинского университета, который уже несколько лет внедряет в практику дошкольного образования проекты с этнокультурным компонентом «Добрые игры» и «Сказки о важном», образовательный семейный туризм. Комплекс мероприятий проходит апробацию на базе инновационных площадок кафедры. Наши научно- методические разработки сегодня являются практическим примером того, как реализовать концепцию исторического просвещения для самых юных граждан — не через назидание. Такие локальные, педагогически грамотные практики должны стать основой для подготовки воспитателей и создания методических материалов по всей стране. Без этого дошкольное историческое просвещение останется благим пожеланием. С опытом Акмуллинского университета мы имеем готовую, выверенную модель, способную органично войти в новую систему и дать реальные воспитательные результаты», - рассказала Гузель Шабаева.
Ключевой вызов — как реализовать эти цели на практике. Отметим опыт Акмуллинского университета: вуз уже давно внедряет элементы исторического просвещения через эмоционально близкие детям форматы, родительское просвещение, подготовку специалистов в условиях бесшовного образования. Как подытожила эксперт, концепция станет живой, если за ней будет стоять реальный опыт воспитания сердцем и делом, а не только проекты. Работа с дошкольниками через игру и сказку — это фундамент, на котором вырастет ответственное отношение к прошлому.
Системный подход, сочетающий музейную педагогику, связь поколений и игровые методики, позволит сформировать общероссийскую гражданскую идентичность с самых ранних лет — не через назидание, а через удивление, интерес и переживание истории.